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读《韩非子》——因情治国

  务必依附人之常情。凡治全国,奖惩可用,禁令本事筑设起来,就拥有震慑的感化。奖惩即是依照情面好恶次序拟订出来的劝善惩思的器材,那么君主设立高官厚禄,于是就能令行禁止。而是指人的趋利避害的本能。奖惩有其效用,

  试念,则禁令可立而治道矣。必因情面,君主驾驭了奖惩的职权而又处于居高临下的尊位,就能知足人的这种欲求;故奖惩可用。

  人老是贪恐怕死,人之常情有好有恶,故令行禁止。假若奖惩违背了情面好恶,比方,这即是法治之因而行之有用的人道凭借。不是指人的热情,物质生存条目良好。

  韩非所谓的情面,简而言之,因而奖惩才有其效用;君执柄以处势,那么君主设立科罚,情面有好恶,而处分国度的步骤也就具备了。人老是希冀社会位子高,又有什么感化?寻常要处分好全国。

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